史威登堡神学著作
5.此外,天使天堂如此浩大,以致它与人体的每一个部分相对应,成千上万个个体对应于每一个肢体、器官和内脏,还对应于各自的每种情感。我蒙允许得知,就其一切对应而言,该天堂若不凭借众多星球上的居民,是绝无可能存在的。天堂与主对应,人就其每一个细节而言,与天堂对应,以致在主眼里,天堂就是一个规模宏大的人,可称作巨人(AC 2996, 2998, 3624-3649, 3636-3643, 3741-3745, 4625)。关于人及其所属一切事物与巨人,也就是天堂的这种对应关系,已通过记事被大体描述出来(AC 3021, 3624-3649, 3741-3751, 3883-3896, 4039-4051, 4215-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4527-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 10030)。
1806.“于是把他带到外面”表示内层人的视觉,它从外在事物中看到内在事物,这从“带到外面”的含义,同时从下文清楚可知。当一个人用肉眼凝视星空,由此想到主的国度时,内在事物就被“带出来”。每当一个人用肉眼看到什么事物,然而又仿佛没有看到他所看到的事物,而是从它们看到或想到属于教会或天堂的事物时,他的内视,也就是他的灵或灵魂的视觉就被“带到外面”。严格来说,肉眼本身只是他那被“带到外面”的灵的视觉,主要目的是让他可以从外在事物中看到内在事物;也就是说,可以从世上的物体中不断反思来世的物体,因为他正是为了来世的生活才活在世界上。这就是上古教会的视觉;这就是与人同在的天使的视觉;这就是主的视觉。
6624.由于人在感官层面进行思考,所以这类事物对他来说是模糊的,事实上如此模糊,以致他不知道何为一个观念,尤其不知道思维被分成了独立的观念,就像说话被分成了话语一样。因为在人看来,思维似乎是连贯的,而不是分离的;而事实上,思维观念是灵人所使用的话语,更内在的思维观念则是天使所使用的话语。观念因是他们说话所用的话语,故在灵人和天使中间也是听得见的,而且声音深沉洪亮。这解释了为何当主乐意时,世人静默的思维能被灵人和天使听见。思维相比说话的话语何等完美,这从以下事实可以看出来:一个人在一分钟之内所思想的事物,比他在一个小时内所说或所写的还要多。我还通过与灵人和天使交谈看出这一点;因为在这种时候,当投入情感时,我在一瞬间就用具体的细节填满了一个总的主题。天使和灵人清楚明白每一个细节,以及像云一样围绕这个主题显现出来的更多细节。
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